Atlingbo kirke, Gotland (o.1150)

I Gutalagensagaen nævnes Atlingbo kirke som en af de første kirker på Gotland, og den betegnes som en af tre asylkirker. Den første trækirke formodes at være bygget i 1000-tallet. Man har fundet fundamenter til den første stenkirke fra o.1150. Den nuværende kirke består af kvadratisk kor med spidsbueformet apside, skib med to hvælv og et tårn. Apsis og kor er opført o.1200, skib og tårn mod slutningen af 1200-tallet. Korets hvælv er formodentlig indføjet samtidigt med opførelsen af skibet og den fornemme sydportal med fint tilhugne kapitælbånd. Umiddelbart inden for syddøren ser man et fint udformet vievandskar.

I skibets vestvæg ses et lille glughul. Gennem dette kan man overvære gudstjenesten i kirken fra det lille bederum som er indbygget i tårnfaget. Dette rum kaldes et hagioskop og herfra kunne personer, som ikke måtte opholde sig i kirken, følge de hellige handlinger. Meningen med dette rum er ikke helt klar, men kvinder som havde født var urene og måtte ikke komme i kirken den første tid efter fødslen, måske har rummet været tiltænkt disse kvinder. Eller måske er rummet tiltænkt spedalske eller udøbte personer, som fra dette rum kunne få et indblik i de kristne traditioner. I tårnrummet ses en billedsten med runer. Altertavlen er udført i kalksten og stammer fra 1600-tallet. Prædikestolen stammer fra 1693.

Kirkens døbefont tillægges stenmesteren Byzantios og dateres til o.1150. Den regnes for et af de fineste eksempler på Byzantios kunst. Kummen er nikantet. På fladerne ses fantasidyr og engle indsat i arkadebuer på piller. Guds lam med glorie og korsfane, rankeværk i cirkel, knælende engel med tekstbånd, stående engel mellem en tom tronstol (?) og et kors, en basilisk (?), en vinget løve med bog (Markus ?), Livets træ (?), en kentaur med vinger, en springende løve. Markusløven bevæger sig mod Livets træ, kentauren bevæger sig væk fra Livets træ. Løve og Korslam bevæger sig væk fra rankeværket i cirkel og mod Livets træ. Den knælende engel vender sig mod den tomme tronstol, fonten hat været bemalet og tekstbåndet har formodentlig haft en tekst, der ærer Kristus, som den tomme tronstol venter på. Basilisken går mod korset til højre for den stående engel. Hvis kummens udsmykninger danner en samlet ikonografi, er den svært tolkelig. Men dragningen mod Livets træ og basiliskens angreb på korset samt den tomme tronstol, som er et varsel om Dommedag hvor Kristus vil sætte sig i tronstolen og dømme, er alle kristne dåbsmotiver. Foden er firkantet. På fladerne ses stærkt nedslidte relieffer, på hjørnerne ses fire hoveder, to løvehoveder, et menneskehoved og et vædderhoved.